Философия. Функции науки.

                        Наука выполняет в современном обществе важнейшие функции:

·         мировоззренческую: формирует определенный тип мировоззрения. Наполняет мировоззрение объективными знаниями о природе и обществе, способствует формированию человеческой личности, как субъекта познания и деятельности;

·         познавательную: дает систему знаний  и систему методов познания мира. Наука занимается производством и воспроизводством знания, которое принимает формы гипотезы или теории, описывающей, объясняющей и систематизирующей добытые знания, позволяющей прогнозировать дальнейшее развитие;

·         образовательную: содержательно наполняет образовательный процесс, т.е. обеспечивает конкретным материалом процесс обучения, наука разрабатывает методы и формы обучения, формирует  стратегию  образования  на  базе  разработок психологии,  антропологии, педагогики, дидактики и др. наук;

·         аксиологическую: задает систему ценностей;

·         социально-политическую: определяет цели и программы развития общества и человечества в целом, является важнейшим социальным институтом современного общества;

·         культурно-духовную: являясь частью культуры, оказывает серьезное воздействия на остальные элементы культуры – на философию, искусство, религию, мораль, право,  идеологию. Создает специфический тип духовности. Так как наука является общественным достоянием, сохраняясь в социальной памяти, она составляет важную часть культуры;

·         материально-преобразующую: во взаимодействии с техникой является производительной силой,  определяющей прогресс общества. Эта функция приобрела особую роль в ходе НТР 20 века. В это время роль науки в производстве значительно выросла, то есть наука стала непосредственной производительной силой. В настоящее время наука активно участвует в производстве, а также тесно внедрена в другие сферы жизни общества – здравоохранение, средства коммуникации, образование, быт. Наука также формирует такие отрасли, как социология управления, научная организация труда и пр.

Философия. Определение, структура и функции научной теории

 Научная теория – это наиболее развитая, высшая форма организации научного знания. Теория представляет собой логически стройную систему принципов, законов, понятий и фактов, описывающих и объясняющих определенный класс явлений.

Как феномен языка, теория – это логически организованное множество высказываний о некотором классе идеализированных объектов, их свойствах и отношениях. Теория является единицей развития научного знания.

Структура теории:

 - исходная эмпирическая основа теории – факты, полученные в ходе эмпирической интерпретации теории и объясняемые в рамках данной теории;
 - собственные основания теории – совокупность выведенных в теории утверждений с их доказательствами (законы, типологии, классификации);
 - гносеологические основания теории – философские принципы, отражающие специфику отношения идеализированного объекта данной теории к объективной действительности;
 - семиотические основания теории – правила и специфика языка теории; синтаксис, семантика и прагматика данного языка теории.
 - логические основания теории – правила и законы логического вывода и доказательства.

Функции теории:

- описательная;

- объяснительная;

- предсказательная;

- практическая.

Философия. Наука как тип мировоззрения.

Мировоззрение – это система наиболее общих представлений о мире в целом и месте в нем человека. Мировоззрение – это тот элемент сознания, души человека, который придает им целостность, определяет цель и смысл жизни. Мировоззрение опирается на определенную картину мира. Структура мировоззрения включает четыре уровня.

• Уровень мироощущения. Мировоззрение всегда эмоционально окрашено, так как оно является частью человеческой души. Палитра эмоций разнообразна. В предельных случаях мировоззрение может быть оптимистическим и пессимистическим, эмоционально ярким и эмоционально приглушенным. (Уровень чувств).

• Уровень мировосприятия. Это совокупность всех знаний, какими располагает человек (научные знания, обыденные знания, художественные знания, религиозные знания и т.д.). (Уровень рассудка и разума).

• Уровень миропонимания включает шкалу ценностей и идеалов, на которые ориентируется человек. Это индивидуально личностные представления о добре и зле, о приемлемом и недопустимом, о прекрасном и безобразном, о том, к чему следует стремиться. (Уровень разума и веры).

• Уровень программ и целей жизнедеятельности, на котором располагаются модели активности человека и формируется практическое отношение человека к миру. В предельном случае – это активное и пассивное отношение к окружающему миру. ( Уровень разума, веры и воли).

Мировоззрение наряду с характером определяют тип личности, на основе мировоззрения формируются жизненная позиция человека, его поведение и жизнедеятельность в целом. Носителем мировоззрения может быть отдельный человек, социальная группа, или общество в целом. Например, мы можем говорить об индивидуальном мировоззрении какого-то человека – Иванова Ивана Ивановича; о мировоззрении социальной группы – мировоззрении врача, ученого, художника, юриста или о мировоззрении общества эпохи Возрождения.

Таким образом, мировоззрение – это субъективный образ мира в сознании человека, опирающийся не только на знания, но и на систему убеждений, на элементы веры и воли человека. Ядром мировоззрения являются идеалы и ценности, которые определяют отношение человека к природе, обществу и самому себе, задают смысл и цель его жизни.

Существует несколько типов мировоззрения на основе различных картин мира: мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, художественное мировоззрение, философское мировоззрение, обыденное мировоззрение.

Для нас важно выделить специфику научного мировоззрения. Безусловно, этот тип мировоззрения опирается на общенаучную картину мира, которая складывается из локальных научных картин мира. Научная картина мира определяется той дисциплиной или группой теорий, которые на данный момент времени являются наиболее общими и фундаментальными в описании природы. Начиная с 17 века, основой общенаучной картины мира выступала физическая картина мира. В современных условиях физическая картина мира опирается на несколько фундаментальных принципов – на принцип системности, эволюционизма и самоорганизации материи.

Если говорить о четырех уровнях в структуре мировоззрения, то научное мировоззрение является отражением оптимистического мироощущения. На уровне мировосприятия научные знания должны быть объективны, системны, проверяемы и обоснованы. На уровне миропонимания наука задает четкую систему ценностных ориентиров в деятельности ученого, о которой мы говорили выше: это и бескорыстный поиск объективной истины, самокритичность, устремленность в будущее, ориентация на новое, честность, коллективизм, универсализм. На уровне практического отношения к миру именно научное мировоззрение провозглашает необходимость преобразующей деятельности человека и обосновывает возможность построения лучшего будущего, с учетом ошибок прошлого и способности человека к самосовершенствованию.

ОДИ. Институт защит диссертаций и история его развития.

Статистика защит диссертаций в РФ в год:

докторских – около 3000;

кандидатских – более 20 000;

магистерских – около 65 000

(бакалавриат – 430 000 бюджет. мест).

Первые защиты диссертаций:

Италия – Болонский университет – 1130 г.

Франция – Парижский университет – 1231 г.

Россия – Медицинская коллегия, позднее

Московский императорский университет (ныне МГУ им. Ломоносова) – 1754 г.

В разные периоды существовали разные научные степени.

1803 – 1884: Кандидат наук => Магистр наук => Доктор наук

1884 - 1918: Магистр наук => Доктор наук

1918 - 1934: Ученый специалист

1934 - наст. время: Кандидат наук => Доктор наук

Высшее образование по специальности магистратуры, Кандидат может стать Доцентом (стаж, ученики, научная работа), Доктор может стать Профессором (по кафедре, по научной специальности).

Ученные степени присуждаются, а звания присваиваются. Докторам, кандидатам выдаются дипломы о присуждении ученной степени, доцентам, профессорам – аттестаты соответствующего образца.

Число диссертационных советов в 2013г более 3000.

1. Количество защит диссертаций по отраслям (2010 г.):

• Медицинская – 528(дд)/3391(кд);
• Техническая – 435(дд)/3353(кд);
• Экономическая – 336(дд)/3456(кд);
• Физико-математическая – 256(дд)/1251(кд).

2. Возраст диссертантов по отраслям:

• Химия (КН) – 32,8 лет;
• Физика и математика (КН) – 33 года;
• Техника: КН - 36,5 лет, ДН - 51.

Средний возраст: КН – 36 лет; ДН – 49 лет.

Наибольшее число защит в 2010 г. по специальности 08.00.05 – экономика и управление народным хоз. – 2338

Философия. Наука как форма общественного сознания и элемент культуры.

Наука является одной из форм общественного сознания наряду с философией, религией, моралью, правом, политикой, искусством. Посмотрим на взаимоотношения науки и других форм общественного сознания.

а) Наука и философия

Философия – это совокупность учений о проблемах бытия. Философы размышляли и размышляют о началах, принципах, законах, структуре и смысле бытия. Философия – это особый вид духовной деятельности человека, основа различных типов мировоззрения. Философия является одной из форм рационального знания, использующая свой особый язык, обязательными элементами которого являются категории, принципы и идеи. Нередко философия для своих целей использует язык искусства – образы, символы и мифы.

Так как целью философии является обнаружение смысла бытия на основе объяснения окружающего мира, отвечая на вопрос: что есть это? – Что есть мир? Что есть Бог? Что есть человек? Что есть истина? Что есть красота? Что есть любовь? Что есть жизнь? и т. д., философ всегда изображает предмет как идеализированный объект. Например, «человек» в рамках философии – это идеализированный объект, а не эмпирический человек. Все, что говорит тот или иной философ о человеке, формирует определенный смысл понятия «человек» на основе процедур абстрагирования и идеализации, используемых и в науке.

Основной проблемой, предметом, основным вопросом философии является проблема бытия.

Наиболее серьезной проблемой является проблема различия философского знания и научного. Эта проблема широко обсуждалась в рамках философии позитивизма на протяжении последних ста лет. Кроме того, в марксизме философия определялась как наука. В философских словарях и учебниках советского периода можно было найти следующее определение: "Философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления". Более того, на протяжении всей истории существовала теснейшая связь между научными знаниями и философией. В период Античности философия играла роль теории для научного знания. Знания по математике, физике, биологии, психологии были включены в содержание философских концепций. В Новое время философия играла роль науки наук, предлагая развивающемуся естествознанию общенаучные методы исследования – метод дедукции, открытый Рене Декартом и метод индукции, созданный Фрэнсисом Бэконом. Наконец, Гегель сформулировал диалектическую логику в качестве универсальной, общенаучной теории.

 В настоящее время признано, что научное знание объективно, общезначимо. Научное знание всегда обосновано, логически систематизировано, имеет эмпирический базис, то есть истина представлена не только как результат исследования, но и как процесс. Научное знание системно организовано, развивается в виде теорий, школ, научных направлений, парадигм.

Философское знание, в отличие от научного, не является объективным, общезначимым, то есть, нет такой философской теории, с которой согласилось бы все сообщество философов в какой-то исторический отрезок времени. Поэтому мы говорим, что философское знание плюралистично. Предполагается одновременное существование противоположных, альтернативных философских систем, которые считаются "истинными".

Принципиально различны и модели развития науки и философии. В науке происходит движение от теорий с меньшим эмпирическим содержанием к теориям с большим эмпирическим содержанием. Поэтому новая теория вбирает в себя все самое лучшее, что было в старой теории. Старая теория обычно выглядит как частный случай новой теории. Иначе обстоит дело с развитием философии. Появление новой концепции не обесценивает содержание предшествующей, например, система Гегеля не отменяет философию Канта, Ницше не опровергает Фейербаха. Развитие философии кумулятивно: каждая "новая" философия лишь добавляется к массе ранее созданных концепций. Каждая новая философия открывает новый смысл бытия, отражает новую систему мировоззрения.

 Философские теории не могут быть эмпирически обоснованы в ходе эксперимента или опыта, но это не значит, что философское знание не обосновано вообще. Обоснование философского знания строится на основе интерпретации высказанных философских тезисов на материале любого знания, не обязательно только научного.

 Таким образом, "истинность" философской концепции является специфической. Философская теория отражает не объективную реальность, а определенный смысл бытия, детерминированный социально-историческими условиями, и он не является общеобязательным.

Итак, философия и наука имеют сходство, обе относятся к рациональному типу знания, но философское знание необъективно, плюралистично, эмпирически и логически не ограничено; научное знание – объективно, всеобще, логически, эмпирически обосновано.

б) Наука и мораль

Мораль как форма общественного сознания представляет собой моральное сознание. Оно отражает не правовые нормы поведения, общения и взаимоотношений людей, которые поддерживаются и регулируются общественным мнением и духовными авторитетами. Моральные нормы – это неписаные законы поведения, воспроизводимые социальным организмом на основе традиций, обычаев и привычек. В моральное сознание включаются так же нравственные понятия – добро, зло, совесть, честь, справедливость, счастье; нравственные правила – не убий, не укради и т.д. Моральное сознание отражает так же те качества личности, которые придают ей нравственный характер – это добродетели: доброта, милосердие, сострадание, скромность, честность и т.д. На наш взгляд, наука как вид деятельности обязательно включает определенный набор ценностей и соприкасается с моралью напрямую, несмотря на то, что есть точка зрения, утверждающая нейтральный этический статус науки. Этическая нейтральность науки подчеркивается в рамках инструментализма. Наука – это только инструмент, а инструмент не может быть ни злым, ни добрым. Тем не менее, отстаивая такие ценности, как объективность истины, доказательность истины, поиск истины как величайшую ценность, наука формирует особый мир ценностей, предостерегая людей от поспешных решений и слепой веры. Одним словом, с позиции наук – добро должно быть не только «чистым», но и «умным».

в) Наука и право

Право как форма общественного сознания представляет собой совокупность норм поведения и норм социальных отношений, зафиксированных в "писаных" законах и других документах, охраняемых силой государства. Нормы права опираются на государственное принуждение, этим они отличаются от норм морали.

Современная наука представляет собой мощную силу и не может находиться над правом. Всевозможные исследования под грифом «секретно», безусловно, должны быть под контролем правовых механизмов государства и мирового сообщества. Иначе огромная энергия научных открытий может быть направлена на разрушение человеческой цивилизации.

 г) Наука и политика

Политика как сфера общественного сознания представляет собой систему распределения и осуществления власти внутри государства и между государствами. Важным элементом политики является идеология – совокупность идей, идеалов, программ, выражающих интересы и цели определенных социальных групп.

Связь науки и политики в настоящее время представляет собой неоспоримый факт. Более того, большая наука – это всегда политика, так как лидерство страны в области передовых технологий определяется наукой. И только те страны смогут обеспечить свое будущее, которые будут успешно развивать науку.

д) Наука и религия

Религия как форма общественного сознания представляет собой веру в существование сверхъестественных сил и существ, которые влияют на жизнь человека и мира в целом. Объекты веры, постулаты веры не могут подвергаться критике верующими, так как они признаются священными объектами. Положения религиозной веры выражаются в форме догматов – тезисов, критика которых запрещена. Отступление от канонов - ересь.

Отношения науки и религии всегда складывались не просто. Причина лежит в диаметральной противоположности науки и религии. Религиозное знание – догматично, научное знание антидогматично, религиозные истины должны приниматься на веру, научные истины обязательно доказываются. Наука нацелена на преобразование, изменение внешнего мира, религия выступает силой, примиряющей человека с окружающей действительностью. Концепция двух истин, сформулированная еще в Средние века, выражает попытку разделить сферы науки и религии, сделать так, чтобы между ними не было конфликта: познание Бога – дело религии, познание природы – дело науки. Однако попытка определить отношения между наукой и религией по принципу дополнительности в современном мире представляется сомнительной, так как всегда опасно, когда какая-то система идей выведена из-под критики.

е) Наука и искусство

Искусство как форма общественного сознания представляет собой мир художественных образов, отражающих окружающую действительность через призму субъективного мировоззрения художника средствами слова, звука, красок, формы, движения и т.д. Искусство обращено к душе человека и отражает определенное, эстетическое отношение человека к миру. Предназначение искусства – вызывать те или иные чувства, пробуждать эмоциональную сферу человека. Главное, что должно делать искусство, – это волновать.

Искусство имеет собственный язык, но оно в значительной степени является средством познания и понимания окружающего мира, как и наука. И наука, и искусство являются творческими видами деятельности. И наука и искусство конструируют различные типы реальности и служат человеку в его стремлении жить и развиваться.

Таким образом, наука как форма общественного сознания, взаимодействуя с другими формами, является важнейшим элементом культуры. Мир материальных и духовных ценностей в рамках культуры не может существовать без науки. В последнее время, когда развитие техники осуществляется на базе науки, мир артефактов увеличился в сотни раз и представляет собой своеобразный феномен современной культуры, изменился и человек под воздействием научно-технического прогресса. Более подробно все эти явления будут рассмотрены в следующих главах.