Философия. Функции науки.

                        Наука выполняет в современном обществе важнейшие функции:

·         мировоззренческую: формирует определенный тип мировоззрения. Наполняет мировоззрение объективными знаниями о природе и обществе, способствует формированию человеческой личности, как субъекта познания и деятельности;

·         познавательную: дает систему знаний  и систему методов познания мира. Наука занимается производством и воспроизводством знания, которое принимает формы гипотезы или теории, описывающей, объясняющей и систематизирующей добытые знания, позволяющей прогнозировать дальнейшее развитие;

·         образовательную: содержательно наполняет образовательный процесс, т.е. обеспечивает конкретным материалом процесс обучения, наука разрабатывает методы и формы обучения, формирует  стратегию  образования  на  базе  разработок психологии,  антропологии, педагогики, дидактики и др. наук;

·         аксиологическую: задает систему ценностей;

·         социально-политическую: определяет цели и программы развития общества и человечества в целом, является важнейшим социальным институтом современного общества;

·         культурно-духовную: являясь частью культуры, оказывает серьезное воздействия на остальные элементы культуры – на философию, искусство, религию, мораль, право,  идеологию. Создает специфический тип духовности. Так как наука является общественным достоянием, сохраняясь в социальной памяти, она составляет важную часть культуры;

·         материально-преобразующую: во взаимодействии с техникой является производительной силой,  определяющей прогресс общества. Эта функция приобрела особую роль в ходе НТР 20 века. В это время роль науки в производстве значительно выросла, то есть наука стала непосредственной производительной силой. В настоящее время наука активно участвует в производстве, а также тесно внедрена в другие сферы жизни общества – здравоохранение, средства коммуникации, образование, быт. Наука также формирует такие отрасли, как социология управления, научная организация труда и пр.

Философия. Определение, структура и функции научной теории

 Научная теория – это наиболее развитая, высшая форма организации научного знания. Теория представляет собой логически стройную систему принципов, законов, понятий и фактов, описывающих и объясняющих определенный класс явлений.

Как феномен языка, теория – это логически организованное множество высказываний о некотором классе идеализированных объектов, их свойствах и отношениях. Теория является единицей развития научного знания.

Структура теории:

 - исходная эмпирическая основа теории – факты, полученные в ходе эмпирической интерпретации теории и объясняемые в рамках данной теории;
 - собственные основания теории – совокупность выведенных в теории утверждений с их доказательствами (законы, типологии, классификации);
 - гносеологические основания теории – философские принципы, отражающие специфику отношения идеализированного объекта данной теории к объективной действительности;
 - семиотические основания теории – правила и специфика языка теории; синтаксис, семантика и прагматика данного языка теории.
 - логические основания теории – правила и законы логического вывода и доказательства.

Функции теории:

- описательная;

- объяснительная;

- предсказательная;

- практическая.

Философия. Наука как тип мировоззрения.

Мировоззрение – это система наиболее общих представлений о мире в целом и месте в нем человека. Мировоззрение – это тот элемент сознания, души человека, который придает им целостность, определяет цель и смысл жизни. Мировоззрение опирается на определенную картину мира. Структура мировоззрения включает четыре уровня.

• Уровень мироощущения. Мировоззрение всегда эмоционально окрашено, так как оно является частью человеческой души. Палитра эмоций разнообразна. В предельных случаях мировоззрение может быть оптимистическим и пессимистическим, эмоционально ярким и эмоционально приглушенным. (Уровень чувств).

• Уровень мировосприятия. Это совокупность всех знаний, какими располагает человек (научные знания, обыденные знания, художественные знания, религиозные знания и т.д.). (Уровень рассудка и разума).

• Уровень миропонимания включает шкалу ценностей и идеалов, на которые ориентируется человек. Это индивидуально личностные представления о добре и зле, о приемлемом и недопустимом, о прекрасном и безобразном, о том, к чему следует стремиться. (Уровень разума и веры).

• Уровень программ и целей жизнедеятельности, на котором располагаются модели активности человека и формируется практическое отношение человека к миру. В предельном случае – это активное и пассивное отношение к окружающему миру. ( Уровень разума, веры и воли).

Мировоззрение наряду с характером определяют тип личности, на основе мировоззрения формируются жизненная позиция человека, его поведение и жизнедеятельность в целом. Носителем мировоззрения может быть отдельный человек, социальная группа, или общество в целом. Например, мы можем говорить об индивидуальном мировоззрении какого-то человека – Иванова Ивана Ивановича; о мировоззрении социальной группы – мировоззрении врача, ученого, художника, юриста или о мировоззрении общества эпохи Возрождения.

Таким образом, мировоззрение – это субъективный образ мира в сознании человека, опирающийся не только на знания, но и на систему убеждений, на элементы веры и воли человека. Ядром мировоззрения являются идеалы и ценности, которые определяют отношение человека к природе, обществу и самому себе, задают смысл и цель его жизни.

Существует несколько типов мировоззрения на основе различных картин мира: мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, художественное мировоззрение, философское мировоззрение, обыденное мировоззрение.

Для нас важно выделить специфику научного мировоззрения. Безусловно, этот тип мировоззрения опирается на общенаучную картину мира, которая складывается из локальных научных картин мира. Научная картина мира определяется той дисциплиной или группой теорий, которые на данный момент времени являются наиболее общими и фундаментальными в описании природы. Начиная с 17 века, основой общенаучной картины мира выступала физическая картина мира. В современных условиях физическая картина мира опирается на несколько фундаментальных принципов – на принцип системности, эволюционизма и самоорганизации материи.

Если говорить о четырех уровнях в структуре мировоззрения, то научное мировоззрение является отражением оптимистического мироощущения. На уровне мировосприятия научные знания должны быть объективны, системны, проверяемы и обоснованы. На уровне миропонимания наука задает четкую систему ценностных ориентиров в деятельности ученого, о которой мы говорили выше: это и бескорыстный поиск объективной истины, самокритичность, устремленность в будущее, ориентация на новое, честность, коллективизм, универсализм. На уровне практического отношения к миру именно научное мировоззрение провозглашает необходимость преобразующей деятельности человека и обосновывает возможность построения лучшего будущего, с учетом ошибок прошлого и способности человека к самосовершенствованию.

ОДИ. Институт защит диссертаций и история его развития.

Статистика защит диссертаций в РФ в год:

докторских – около 3000;

кандидатских – более 20 000;

магистерских – около 65 000

(бакалавриат – 430 000 бюджет. мест).

Первые защиты диссертаций:

Италия – Болонский университет – 1130 г.

Франция – Парижский университет – 1231 г.

Россия – Медицинская коллегия, позднее

Московский императорский университет (ныне МГУ им. Ломоносова) – 1754 г.

В разные периоды существовали разные научные степени.

1803 – 1884: Кандидат наук => Магистр наук => Доктор наук

1884 - 1918: Магистр наук => Доктор наук

1918 - 1934: Ученый специалист

1934 - наст. время: Кандидат наук => Доктор наук

Высшее образование по специальности магистратуры, Кандидат может стать Доцентом (стаж, ученики, научная работа), Доктор может стать Профессором (по кафедре, по научной специальности).

Ученные степени присуждаются, а звания присваиваются. Докторам, кандидатам выдаются дипломы о присуждении ученной степени, доцентам, профессорам – аттестаты соответствующего образца.

Число диссертационных советов в 2013г более 3000.

1. Количество защит диссертаций по отраслям (2010 г.):

• Медицинская – 528(дд)/3391(кд);
• Техническая – 435(дд)/3353(кд);
• Экономическая – 336(дд)/3456(кд);
• Физико-математическая – 256(дд)/1251(кд).

2. Возраст диссертантов по отраслям:

• Химия (КН) – 32,8 лет;
• Физика и математика (КН) – 33 года;
• Техника: КН - 36,5 лет, ДН - 51.

Средний возраст: КН – 36 лет; ДН – 49 лет.

Наибольшее число защит в 2010 г. по специальности 08.00.05 – экономика и управление народным хоз. – 2338

Философия. Наука как форма общественного сознания и элемент культуры.

Наука является одной из форм общественного сознания наряду с философией, религией, моралью, правом, политикой, искусством. Посмотрим на взаимоотношения науки и других форм общественного сознания.

а) Наука и философия

Философия – это совокупность учений о проблемах бытия. Философы размышляли и размышляют о началах, принципах, законах, структуре и смысле бытия. Философия – это особый вид духовной деятельности человека, основа различных типов мировоззрения. Философия является одной из форм рационального знания, использующая свой особый язык, обязательными элементами которого являются категории, принципы и идеи. Нередко философия для своих целей использует язык искусства – образы, символы и мифы.

Так как целью философии является обнаружение смысла бытия на основе объяснения окружающего мира, отвечая на вопрос: что есть это? – Что есть мир? Что есть Бог? Что есть человек? Что есть истина? Что есть красота? Что есть любовь? Что есть жизнь? и т. д., философ всегда изображает предмет как идеализированный объект. Например, «человек» в рамках философии – это идеализированный объект, а не эмпирический человек. Все, что говорит тот или иной философ о человеке, формирует определенный смысл понятия «человек» на основе процедур абстрагирования и идеализации, используемых и в науке.

Основной проблемой, предметом, основным вопросом философии является проблема бытия.

Наиболее серьезной проблемой является проблема различия философского знания и научного. Эта проблема широко обсуждалась в рамках философии позитивизма на протяжении последних ста лет. Кроме того, в марксизме философия определялась как наука. В философских словарях и учебниках советского периода можно было найти следующее определение: "Философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления". Более того, на протяжении всей истории существовала теснейшая связь между научными знаниями и философией. В период Античности философия играла роль теории для научного знания. Знания по математике, физике, биологии, психологии были включены в содержание философских концепций. В Новое время философия играла роль науки наук, предлагая развивающемуся естествознанию общенаучные методы исследования – метод дедукции, открытый Рене Декартом и метод индукции, созданный Фрэнсисом Бэконом. Наконец, Гегель сформулировал диалектическую логику в качестве универсальной, общенаучной теории.

 В настоящее время признано, что научное знание объективно, общезначимо. Научное знание всегда обосновано, логически систематизировано, имеет эмпирический базис, то есть истина представлена не только как результат исследования, но и как процесс. Научное знание системно организовано, развивается в виде теорий, школ, научных направлений, парадигм.

Философское знание, в отличие от научного, не является объективным, общезначимым, то есть, нет такой философской теории, с которой согласилось бы все сообщество философов в какой-то исторический отрезок времени. Поэтому мы говорим, что философское знание плюралистично. Предполагается одновременное существование противоположных, альтернативных философских систем, которые считаются "истинными".

Принципиально различны и модели развития науки и философии. В науке происходит движение от теорий с меньшим эмпирическим содержанием к теориям с большим эмпирическим содержанием. Поэтому новая теория вбирает в себя все самое лучшее, что было в старой теории. Старая теория обычно выглядит как частный случай новой теории. Иначе обстоит дело с развитием философии. Появление новой концепции не обесценивает содержание предшествующей, например, система Гегеля не отменяет философию Канта, Ницше не опровергает Фейербаха. Развитие философии кумулятивно: каждая "новая" философия лишь добавляется к массе ранее созданных концепций. Каждая новая философия открывает новый смысл бытия, отражает новую систему мировоззрения.

 Философские теории не могут быть эмпирически обоснованы в ходе эксперимента или опыта, но это не значит, что философское знание не обосновано вообще. Обоснование философского знания строится на основе интерпретации высказанных философских тезисов на материале любого знания, не обязательно только научного.

 Таким образом, "истинность" философской концепции является специфической. Философская теория отражает не объективную реальность, а определенный смысл бытия, детерминированный социально-историческими условиями, и он не является общеобязательным.

Итак, философия и наука имеют сходство, обе относятся к рациональному типу знания, но философское знание необъективно, плюралистично, эмпирически и логически не ограничено; научное знание – объективно, всеобще, логически, эмпирически обосновано.

б) Наука и мораль

Мораль как форма общественного сознания представляет собой моральное сознание. Оно отражает не правовые нормы поведения, общения и взаимоотношений людей, которые поддерживаются и регулируются общественным мнением и духовными авторитетами. Моральные нормы – это неписаные законы поведения, воспроизводимые социальным организмом на основе традиций, обычаев и привычек. В моральное сознание включаются так же нравственные понятия – добро, зло, совесть, честь, справедливость, счастье; нравственные правила – не убий, не укради и т.д. Моральное сознание отражает так же те качества личности, которые придают ей нравственный характер – это добродетели: доброта, милосердие, сострадание, скромность, честность и т.д. На наш взгляд, наука как вид деятельности обязательно включает определенный набор ценностей и соприкасается с моралью напрямую, несмотря на то, что есть точка зрения, утверждающая нейтральный этический статус науки. Этическая нейтральность науки подчеркивается в рамках инструментализма. Наука – это только инструмент, а инструмент не может быть ни злым, ни добрым. Тем не менее, отстаивая такие ценности, как объективность истины, доказательность истины, поиск истины как величайшую ценность, наука формирует особый мир ценностей, предостерегая людей от поспешных решений и слепой веры. Одним словом, с позиции наук – добро должно быть не только «чистым», но и «умным».

в) Наука и право

Право как форма общественного сознания представляет собой совокупность норм поведения и норм социальных отношений, зафиксированных в "писаных" законах и других документах, охраняемых силой государства. Нормы права опираются на государственное принуждение, этим они отличаются от норм морали.

Современная наука представляет собой мощную силу и не может находиться над правом. Всевозможные исследования под грифом «секретно», безусловно, должны быть под контролем правовых механизмов государства и мирового сообщества. Иначе огромная энергия научных открытий может быть направлена на разрушение человеческой цивилизации.

 г) Наука и политика

Политика как сфера общественного сознания представляет собой систему распределения и осуществления власти внутри государства и между государствами. Важным элементом политики является идеология – совокупность идей, идеалов, программ, выражающих интересы и цели определенных социальных групп.

Связь науки и политики в настоящее время представляет собой неоспоримый факт. Более того, большая наука – это всегда политика, так как лидерство страны в области передовых технологий определяется наукой. И только те страны смогут обеспечить свое будущее, которые будут успешно развивать науку.

д) Наука и религия

Религия как форма общественного сознания представляет собой веру в существование сверхъестественных сил и существ, которые влияют на жизнь человека и мира в целом. Объекты веры, постулаты веры не могут подвергаться критике верующими, так как они признаются священными объектами. Положения религиозной веры выражаются в форме догматов – тезисов, критика которых запрещена. Отступление от канонов - ересь.

Отношения науки и религии всегда складывались не просто. Причина лежит в диаметральной противоположности науки и религии. Религиозное знание – догматично, научное знание антидогматично, религиозные истины должны приниматься на веру, научные истины обязательно доказываются. Наука нацелена на преобразование, изменение внешнего мира, религия выступает силой, примиряющей человека с окружающей действительностью. Концепция двух истин, сформулированная еще в Средние века, выражает попытку разделить сферы науки и религии, сделать так, чтобы между ними не было конфликта: познание Бога – дело религии, познание природы – дело науки. Однако попытка определить отношения между наукой и религией по принципу дополнительности в современном мире представляется сомнительной, так как всегда опасно, когда какая-то система идей выведена из-под критики.

е) Наука и искусство

Искусство как форма общественного сознания представляет собой мир художественных образов, отражающих окружающую действительность через призму субъективного мировоззрения художника средствами слова, звука, красок, формы, движения и т.д. Искусство обращено к душе человека и отражает определенное, эстетическое отношение человека к миру. Предназначение искусства – вызывать те или иные чувства, пробуждать эмоциональную сферу человека. Главное, что должно делать искусство, – это волновать.

Искусство имеет собственный язык, но оно в значительной степени является средством познания и понимания окружающего мира, как и наука. И наука, и искусство являются творческими видами деятельности. И наука и искусство конструируют различные типы реальности и служат человеку в его стремлении жить и развиваться.

Таким образом, наука как форма общественного сознания, взаимодействуя с другими формами, является важнейшим элементом культуры. Мир материальных и духовных ценностей в рамках культуры не может существовать без науки. В последнее время, когда развитие техники осуществляется на базе науки, мир артефактов увеличился в сотни раз и представляет собой своеобразный феномен современной культуры, изменился и человек под воздействием научно-технического прогресса. Более подробно все эти явления будут рассмотрены в следующих главах.

Философия. Наука как социальный институт и вид деятельности.

Процесс становления науки, как социального института начался с момента возникновения науки, еще в Античности. Например, несколько столетий существовал пифагорейский союз, почти тысячу лет просуществовала Академия Платона и Ликей Аристотеля. В эпоху эллинизма в Александрии создается научный центр Мусейон, где ученые поддерживались государством, а в библиотеке при Цезаре хранилось700 тысяч свитков.

В эпоху средневековья в распоряжении арабских ученых были библиотеки и обсерватории. Алхимики имели свои частные лаборатории.

На рубеже 11-12 веков наука постепенно перемещается в университеты. С 17 века процесс институализации науки переходит на качественно новый уровень. До сих пор научное знание развивалось в тесной связи с философией и религией, начиная с 17 века, происходит выделение науки в качестве самостоятельного социального организма. Возникают научные общества, научные академии, начинается издание научных журналов. На рубеже 10-20 веков создаются крупные научные институты и лаборатории, во второй половине 20 века – города науки.

Начиная с 17 века, объем научной деятельности (количество открытий и изобретений) удваивался примерно каждые 15 лет. В 20 веке, по данным ЮНЕСКО, ежегодное увеличение числа научных сотрудников составляло 7%. В настоящее время наука включает в себя 15 тысяч научных дисциплин, более 100 тыс. журналов и несколько миллионов научных работников, которые составляют 6-8% от всей численность наемных работников.

В настоящее время 40% научных исследований ведется под грифом «секретно» по заказам военных ведомств и крупных промышленных компаний.

В науке действует специфическая система наград и поощрений.

Самой высокой и престижной наградой в области физики, химии, медицины и физиологии с 1901 г., а в экономике с 1969 г. является Нобелевская премия. До 2000 г. было присуждено около 450 премий. Российские и советские ученые удостаивались этой награды 12 раз.

Важнейшим показателем развития науки являются защиты диссертаций. С момента утверждения в 1934 г. ВАК число дипломов о присуждении ученых степеней в СССР и РФ составляет свыше 1,5 млн. единиц. За весь 19 и начало 20 века в России было защищено 8 тысяч магистерских и докторских диссертаций.

Средний возраст ученых в России сегодня 36 лет для кандидатов наук и 49 лет для докторов наук.

В целом, в настоящее время наука как социальный институт представляет собой взаимодействующие друг с другом научные сообщества, организации и учреждения, начиная от небольших творческих коллективов кафедр и лабораторий и заканчивая огромными научно-исследовательскими институтами и наукоградами. Наука превратилась не только в производительную силу, став элементом материально-производственной сферы общественной жизни, но и в самостоятельную сферу социально-политической жизни.

Наука – это сложная система социальных, технических и информационных связей; это и сфера бизнеса, и юридическое лицо, и мощная техническая, социальная, политическая и культурная сила, активно преобразующая современное общество.

Наука как специфический вид деятельности детерминирована определенными целями и ценностными ориентирами. Как было сказано выше, цель науки – описание, объяснение, предсказание, создание процессов и явлений действительности на основе открываемых ею законов, теорий, идей и других средств познания для удовлетворения потребностей общества и человека. Основные функции науки – преобразование окружающего мира для выживания человечества и объяснение окружающего мира для того, чтобы человек мог в нем ориентироваться.

В связи с этим деятельность ученых в идеале определяют следующие ценности:

·         поиск истины как основная цель,

·         преданность и бескорыстное служение науке,

·         коллективизм,

·         честность,

·         критика как обязательный элемент научной деятельности,

·         антидогматичность,

·         открытость новым идеям,

·         забота о будущем мира, устремленность в будущее,

·         воспитание и подготовка молодых ученых,

·         универсализм: результаты научной деятельности – достояние всего человечества.

Философия. Виды научного объяснения.

Объяснение является одной из функций теории и науки в целом. Объяснение представляет собой мыслительную операцию выражения сущности одного объекта через другое, через то, что известно, понятно, очевидно, ясно. Объяснение представляет собой необходимый компонент понимания любого вида деятельности.

Научное объяснение должно удовлетворять требованиям адекватности (корректности) и принципиальной проверяемости. С логической точки зрения, объяснение есть выведение из посылки следствий. Объяснение осуществляется как на теоретическом, так и на эмпирическом уровнях организации научного знания.

Существует несколько моделей научного объяснения:

1. Дедуктивно-номологическое объяснение

Четкая формулировка этой модели была осуществлена К. Поппером и К. Гемпелем. При дедуктивно-номологическом объяснении мы указываем причину или условия существования некоторого события. Множество начальных условия и общих законов или гипотез (большая и малая посылка) составляет эксплананс объяснения. Большая посылка – универсальные или общие законы или стохастические законы частного характера. Малая посылка – начальные или граничные условия, относящиеся к конкретным событиям или явлениям. Утверждение которое предстоит объяснить – экспланандумом - заключение дедуктивного вывода из посылок, т.е. из эксплананса.

Если причина или условие имеют место, то определенное событие наступает с необходимостью.

К. Гемпель разработал модель индуктивно-вероятностного объяснения, когда вместо закона науки выступает положение, имеющее вероятностно-статистический характер и вывод устанавливает лишь вероятность наступления события. В любом случае объяснение на основе дедуктивно-номологической модели придает объясняемому событию необходимый характер.

(Пример с объяснением Фарадея опыта Араго о вращении медного диска над вращающейся магнитной стрелкой).

Дедуктивно-номологическая модель объяснения наиболее характерна для математики и для естествознания.

2. «Рациональное» объяснение (телеологическое)

Канадский историк У. Дрей показал, что в исторической науке используются другие модели объяснения. Объяснение, которое указывает на связь поступков некоторого человека с его мотивами и убеждениями, Дрей называл рациональным. Задача такого объяснения заключается в том, чтобы показать, что некоторый поступок является «разумным», с точки зрения совершающего его человека. В основном историки при объяснении человеческих действий видят не причинно-следственные связи, а нормы или правила рационального действия.

В общем виде объяснение в рамках данной модели выглядит следующим образом: показать, что «в данных обстоятельствах люди изучаемого периода поступали так-то», а затем рассмотреть конкретный случай. Таким образом, рациональное объяснение обосновывает лишь возможность объясняемого события, а не его необходимость.

Основное внимание обращается на цели, смысл и намерения деятельности людей. Большая посылка – сумма целей, мотивов, стремлений. Малая посылка – сумма средств. Экспланандум - поступок, действие. Практический силлогизм – форма телеологического объяснения. Большая посылка – цели действия. В малой – средства ее достижения. Экспланандум - утверждение, что только при действии в соответствии с посылками, т.е. при правильном учете целей и средств ее достижения можно надеяться на успех действия.

3. Функциональное объяснение

Функциональное объяснение – близко к телеологическим, т.к. отвечает на вопрос для чего? Применяется когда приходится выяснять роль и функция какого-либо элемента или подсистемы элементов в целостной системе. (орган в живом организме). Широкое применение в биологии, после создания Ч. Дарвином эволюционной теории.

4. Нормативные объяснения

Нормативные объяснения – пытаются выявить значения и роль норм для объяснения поведения людей в обществе. Учитывают не только сознательную деятельность человека, но и нравственную. Опирается на установленные в обществе правила и нормы, к-е принципаиально отличаются от законов, имеющих регулярный и устойчивый характер.

5. Причинно - следственное объяснение

Причинно следственные объяснения: в период классической науки механические движения и процессы, явления природы пытались объяснить с помощью простейших каузальных или причинных законов. Использовалась еще Галилеем при объяснении движения свободного падения тел.

Предшествующее явление называют причиной, а данное явление (к-ое объясняется) следствием. Но причинное объяснение не сводится только к указанию предшествующего и последующего явления (П: ночь сменяет день, но ночь не является причиной дня). Для причинного объяснения обязательно следует определить общий причинный закон, к-ый устанавливает регулярную, необходимую связь м/у причинной и следствием.

6. Интенциональное объяснение

Интенция означает намерение, цель, направленность сознания на определенный предмет. (От латинского слова intentio – стремление). Интенциональное объяснение называют иногда телеологическим, мотивационным. Интенциональное объяснение поведения человека состоит в указании на цель, которую преследует индивид, установлении стремлений, намерений или мотиваций действующих событий. Такие объяснения ориентированны на раскрытие стремлений людей, их можно использовать для объяснения поведения исторических деятелей, объяснения поступков, действий обычных людей. Г.фон Вригт подчеркивал значение так называемого «практического силлогизма» для гуманитарных наук и для истории.

·               Агент N намеревается получить F. =>

·               N считает, что для получения F ему нужно совершить действие D. =>

·               N совершает действие D.

7. Нарративное объяснение

Т. Никклз  указывал на то, что, объясняя факты, мы имеем дело с различными их описаниями, которые  часто не могут быть сведены друг к другу. Отсюда модель сингулярных, причинных объяснений, когда через  рассказ данное события интерпретируется как неслучайное.

8. Объяснение на основе модели

Этот тип объяснения опирается на построение модели объясняемого явления. Используемые при этом наглядные образы, значительно облегчают понимание данного предмета, например, планетарная модель атома Н. Бора, графическое изображение молекул различных веществ и т.д.

Во всех альтернативных моделях объяснения (Нормативное, функциональное, телеологическое, интенциональеон) главное внимание обращается на специфические особенности сознательной и целенаправленной деятельности человека, к-ая выражается в постановке целей, выяснения его функций и роли в обществе, анализе норм и правил поведения.